Iz 45,1.4-6,1 So 1,1-5b, Mt 22,15-21
Sú ľudia, ktorí prídu za vami, keď vás potrebujú.
To sú sebci, utilitaristi. Sú takí, ktorí lichotia. Aj to je negatívna povahová črta, ktorá sa prejavuje nedostatkom otvorenosti, pravdovravnosti a úprimných citov. Taká vlastnosť sa volá falošnosť. Falošný človek navonok predstiera priateľstvo, náklonnosť, no v skutočnosti sleduje iné úmysly a skrýva svoje skutočné názory či pocity. Horšie je ak taký človek dostane od vás nejaký názor a potom vaše slová zneužije. To je podrazák.
Tieto typy sa odzrkadľujú v dnešnom evanjeliu. Farizeji a herodiáni prišli za Ježišom a hovoria: „Učiteľ, vieme, že vždy vravíš pravdu a podľa pravdy učíš Božej ceste. Neberieš ohľad na nikoho, lebo nehľadíš na osobu človeka. Povedz nám teda, čo si myslíš: Slobodno platiť cisárovi daň, či nie?“
Dnešné evanjelium nám farizejov a herodiánov vykresľuje ako sebcov, lichotníkov, až podrazákov. Po lichôtkach sa usilujú podchytiť Ježiša v reči, aby ho mohli odovzdať štátnej moci ako nebezpečného buriča. Majú snahu odstrániť Ježiša, ale prostredníctvom Rimanov, aby navonok zostali čistí a nestratili úctu v očiach ľudu. Už vtedy boli populisti!
Domnievam sa, že všetci dobre chápeme, čo chceli farizeji dosiahnuť. Ak by Pán Ježiš jednoznačne povedal: „neplaťte dane“, obvinili by ho u Rímskej vrchnosti, že poburuje. Keby zasa jednoznačne povedal „plaťte dane“, obvinili by ho pred verejnosťou, že je kolaborant s Rímskou okupačnou mocou, čo by určite viedlo mnohých jeho nasledovníkov k tomu, aby ho opustili. Veď mnohí z tých, ktorí ho nasledovali, očakávali, že ich vyslobodí spod moci Rimanov.
Možno nám ako prvé napadne otázka: Prečo tak veľmi nenávideli Ježiša, že sa ho rozhodli zabiť?
Možno i preto, lebo lipli na pomýlenom obraze o sebe samých a svojej domnelej veľkosti a nezniesli, aby im Kristus odhaľoval pravdu. Boli populisti a v Ježišovi videli konkurenciu.
Farizejom však vôbec nešlo o riešenie morálneho problému, či je okupovaný národ povinný platiť dane okupantom. Im išlo len o to, nejakým spôsobom podchytiť Ježiša v reči, aby ho mohli obžalovať a aby sa ho konečne „slušným spôsobom“ a podľa možnosti „zákonnými prostriedkami“ mohli zbaviť, a aby zároveň nestratili imidž zbožných ľudí. Preto ani odpoveď Pána Ježiša nemáme chápať ako jednoznačný morálny princíp, ale skôr je to poukaz na žalostnú náboženskú i politickú situáciu Židovského národa v Ježišovej dobe.
Jedným dychom však musíme vyjadriť, že Ježiš nikdy nič nepovedal, „len tak“ – aby sa vyšmykol z pasce. Vidíme to pri súde u Kajfáša. Nedal vyhýbavú odpoveď len preto aby si veľkňaz neroztrhol rúcho a nemohol ho odsúdiť. Teda, aj tieto Ježišove slova majú aj spoločenský dopad.
Odkaz pre nás?
Ani my nie sme uchránení od neresti načrtnutých v úvode. Je v nás veľa sebectva. Ľahko môžeme zneužívať priateľstvo na dosiahnutie svojich cieľov. Ľahko to vybadáme u iných; akí sú sebeckí, lichotnícki a dokonca podrazáci. Ešte omnoho skôr sa tieto veľmi zlé vlastnosti „nalepia“ na nás.
Preto je veľmi potrebná naša snaha úprimne nasledovať Ježiša. A to nie je vôbec jednoduché, ak to chceme úprimne. Musíme sa konfrontovať s jeho Slovom. Sv. Augustín takto vyjadruje to, čo prežíva každý človek, keď sa po prvý raz stretá s Ježišom a s jeho Slovom: „Božie Slovo sa ti najprv bude javiť ako nepriateľ tvojej duše, kým nepochopíš a nezbadáš, že je základom tvojej Spásy.“
Keď človek ochotne príjme posolstvo o potrebe pokánia, vtedy pochopí, že Ježiš ho vedie ku Spáse, ale ak pokánie nechce robiť, tak mu ostane len ten prvý a mylný dojem, že Ježiš je ten, ktorý ho chce zničiť a zahubiť. I to môže byť jedna z príčin nenávisti voči Ježišovi, ktorá sa objavuje u farizejov.
Na jednom kaplánskom mieste sme mali pravidelné duchovné stretnutia. Raz pred týmto stretnutím som počul poznámku: Aha, ide Marián. Zas niečo potrebuje. Veľmi dobre ho vystihli.
Pozor: Nielen my pozorujeme iných, ale aj nás pozorujú! A nejde len o ľudí! Ježiš chce, aby sme sa formovali podľa jeho Slova.
Turzovka, 18.10.2026
Pozrite tiež: